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【独り言ベトナム−１】
山もある、川もある、 人もいる、 アメリカに勝ったら 築きあげよう、 今よりも１０倍も美しく ホー・チ・ミン 私がベトナムという国に最初に興味を持ったのは、今から３０年ほど前の１９７０年代の頃だったと思います。当時、日本は高度成長の真っただ中でした。そうした、近代化＝欧米化路線の仕上げの段階を突き進む日本という国から、南西方角に約３６００キロほど行ったところにあるインドシナの国、中国文化圏における日本とも兄弟的な国の１つであったベトナムという国は、西側の巨大大国であったアメリカという国と独立のための闘いを続けていました。時おり日本で紹介をされるベトナムでの戦いの様子は、まるで象にいどむ蟻のような戦いぶりでした。しかし、人々は勇敢かつしなやかに闘い続けていました。そんな様子をテレビなどを通じて観ていた私は、彼の闘いの原動力はいったい何なのか非常に興味を持ったのでした。この興味は、今も続いているわけです。 近代におけるベトナムという国の歴史は、自由と独立のための闘いであったと思います。１８８７年のフランス領インドシナ連邦成立以降、独立のための闘いは続いていきます。２０世紀に入ってからのそうしたベトナム独立運動を支えてきた指導者の一人にホー・チ・ミン氏がいます。彼は、１８９０年の生まれと言われています。まさに、近代におけるベトナム独立の歴史の中心にいた人物です。 様々な事情を経て、フランス船トレビュー号の船員としてサイゴン（現ホーチミン）から出国したのは、彼が２１（１９１１年）の時でした。１９１７年に彼がフランスパリに腰を落ち着けるまでの時代は、彼にとって、旅の時代でした。この旅の時代が彼の土台を創った言ってもよいと思います。船員として、世界の各地をめぐり、その土地、土地にある文化や社会的差別、民族的差別、そしてそれらに対する闘いの歴史など多くのことを学びます。後に戦火を交えるアメリカにも滞在したことがあったのです。この旅の時代こそ、彼に愛国者としての火を灯させた時代であると言えるでしょう。 |
【旅のエッセイ（第１日）】 今は、成田からベトナム最大の都市であるホーチミン市にあるタンソンニャット国際空港に直行便が頻繁に出ています。飛行時間は約６時間、現地との時差はマイナス２時間なので、時計的には４時間感覚で現地に到着します。夕方の便で、日本を経った私たちは、その日の夜１０時には、ベトナムに無事到着をしました。時間差は数時間ですが、それ以上に大きな違いは、気温差です。２月の日本は、まだ、冬です。１日の最低温度は、数度の日も珍しくありません。でも、ここベトナムホーチミンの気温は、夜だというのに３０度を越えています。飛行機の扉が開き、機内に入ってくる空気は、夏そのものです。そうした温度と同時に私たちを包むのは、ヌックマムの臭いです。土地には、やはり土地それぞれの臭いがあります。ベトナムの臭いは、ベトナムの料理の味付けとして代表的な調味料である魚醤、ヌックマムの臭いだと思います。この数年で、とてもデラックスになった空港の廊下を抜け、入国審査場へと向かいます。以前に比べて、窓口も多くなり、入国はスムーズになりました。しかし、今回は、テロ事件の影響か、各審査官はいつも以上の鋭い視線を投げかけていました。でも、毎年のように、しっかりとベトナム語で挨拶をすると緊張感ある表情を崩し、にこやかに応対をしてくれることに違いはありませんでした。入国審査を終え、出口近くのロビーへ向かいます。建物内の多くのセクションでアオザイを着た女性の職員がきびきびと働いています。むわっとした空気と臭い、アオザイの女性、ベトナム語の会話、忘れていたベトナムの記憶が、一気に復活をしてきます。荷物を受け取り、空港ロビーを一歩出ると別に私たちを出迎えにきているわけではないのですが、外が見えないほどの群衆が叫び声を上げています。客引きのタクシーの運ちゃんをふり切り、本当に私たちを出迎えに来ている車へとたどりつきました。 もう既に、体中から汗が吹き出しています。バイクや車のクラクションをはじめとする街の喧噪も私たちを迎えています。ようやっと宿にたどりつきました。少々、ぐったりして、ベッドに倒れ込みながら、「これがベトナムだ」とつぶやくのでした。 つづく |
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ベトナム建国の父であるホーチミン氏が出国した背景には、いろいろな思いがあったようです。その動機はともかく、この後、彼が腰を落ち着けるパリまでの６年間の世界各地での旅は、彼にとってのその後生き方を方向付けした、まさに学びの旅であったと言えるでしょう。こうした旅の経験によって、彼の中に間違いなく養われた精神は、２つあると思います。１つは、「愛国心」、そしてもう１つは、「広い視野」です。この２つの意識は、彼のその後の活動指針となるものでした。
２日目の朝は、「コケコッコー」という鳴き声と、「ペッペー！」というクラックションの音で、目がさめました。一夜開けたら、もうここは違う国。熱気を覚悟していたのですが、朝の外気は案外、ひんやりしていました。もう街は、十分に目を覚ましていて、あちらこちらからクラックションの音や物売りの声がしています。寝ただけなのにへんに腹が減っているのです。ともかく飯だと宿の上階にある食堂へと向かいました。宿の朝飯は、多くの場合、バイキング形式と言いますか、沖縄風に言いますとバフェ形式とでも言いましょうか、ともかく好きなものを自由に取って食べなさいという形式です。
午前中は、特設コースとして設定してもらったベトナム語会話初級コースです。毎年、お世話になっているハイ先生です。彼女は、日本への留学経験もあり、日本語はまったく不自由しません。今回の講義のテーマは声調です。ベトナム語には６つの声調があります。同じ単語でも、声調によって意味が変わってしまいます。日本人の私たちからしてみると全部同じに聞こえてしまうのですが、どうも微妙に違うようです。文字で書くときは、アルファベットの上に声調記号がつくので、要注意ということがよくわかるのですが、耳で聞く限りでは、聞き分けは難しいの一言です。本来、ルーツ的には似ている日本語にも声調というものがあったはずなのですが、そんなに目立ちません。どこにいってしまったんでしょうか。よく考えてみたら、日本人も知らないうちにかなり声調を使いわけているような気はします。口しか動かしていないのに腹は減ります。
初日の昼ご飯としては、大ごちそうになってしまいました。チャー・ゾー、ゴイ・クォン、ボー・サオ・ボー・ソイ、カー・コー・ト、バイン・セオ、トム・スー・ハップ・ヌック・ズア、カイン・ザウ・ムォン・・・。テーブルの上に乗り切らないほどのごちそうの山です。地元の人たちも驚いたような視線を投げかけています。そんな視線も何するものぞと一気に食い散らかす私たち、小一時間後には、テーブルの上に散乱する海老やら蟹やらカエルやらという具合に気持ちよく食べさせていただきました。食後は、市内のメインの地理感を頭に入れるため、街の中心地にあるポイント、ポイントを見学しながら一時宿へと戻りました。頭と体、いや、頭と腹のフィールドワークの幕が切って落とされたのでした。数時間後には、シーフードのレストランに顔を出している私たちでありました。 つづく
独立運動と一言で言っても、そうした運動には様々な立場を取る人たちがいます。その昔から、一つの大きな大国が、発展途上の国とか地域を占領するという形態はよくありました。そもそも、古代の段階では、そうした占領政策は、どちらかというと権力誇示などの要素が強かったと思います。それが、中世、近代と時代が行くにつれ、市場価値、原材料確保、労働力確保などという搾取の対象へと変わっていきます。
全員が集合をするまで、中庭のベンチで待っていました。今年は、日本からの若者の訪問者が多いように感じました。日本では、太平洋戦争が終わり、もう既に５０数年経ちます。ベトナムは、最後のカンボジア紛争が終わってから１０数年です。確かに、日本は戦争を起こした方の側で、ベトナムは受けた方の側ではありますが、その戦争の本質的構造は、数十年の時間差があるにも関わらず、大きな変化をしているわけではありません。いつも野心的な大国の経済発展願望のために小国が犠牲になるわけです。ある意味、今や叩く側に回っている日本という国の現状をどのくらいの若者たちが気がついたでしょうか。
その他、石文化の代表的な部族であったチャンパによる様々な石の彫刻類、各少数民族のいろいろな民族衣装など、中国との関わり具合からくる日本との共通性、また、似た環境だったにも関わらず、違う形で発展した文化の相違性など興味はつきませんでした。閉館時間にもなったので 博物館出てぶらりぶらり宿の方に向かって帰ることにしました。途中、ホーチミンに来たら必ず立ち寄る、牧場直営のプリン屋にて、自家製のバイン・フラン（プリン）とベトナム式アイスコーヒーを頂き一休みし、ドンコイ通りなどを経由して宿まで戻りました。
フランス市民革命の旗印は、何であったのか。例えば、１７８９年に起草されたフランス人権宣言を読んでみましょう。第１条、人間は自由かつ権利において平等なものとして生まれ、また、存在する。社会的な差別は、共同の利益にもとづいてのみ設けることができる。第２条、あらゆる政治的結合（国家）の目的は、人間の自然で時効により消滅することのない権利の保全である。それらの権利とは、自由・所有権・安全および圧政への抵抗である。第３条、あらゆる主権の原理（起草・根源）は、本質的に国民のうちに存在する。いかなる個人も国民から明白に由来するのでない権威を行使することはできない。中略、第１７条、所有権は神聖かつ不可侵の権利であるから、何人も適法に確認された公共の必要が明白にそれを要求する場合であって、また、事前の公正な補償の条件の下でなければ、それを奪われることはない。などと書いてあります。このフランス市民革命の１つの柱であったフランスの、「人間と市民の権利の宣言」では、人間の自由・平等の権利、自由・財産の安全および圧政に対する抵抗の権利、国民主権、法の支配、言論・出版の自由、私有財産の不可侵などを確認しているのです。つまり、フランス市民革命の精神は、このことからもわかるように、市民の、「自由」と「平等」の確保であったわけです。
街道沿いには、墓石屋や家具屋など時折、一つの職種のお店が軒を連ねています。そうした風景の中、町はずれから目にするようになるのが、ライスペーパーを作っている家です。ベトナムの家庭料理には欠かすことのできないライスペーパー、各農家の庭先に竹で編んだすのこというかザルというか、そうしたものの上に貼られ、天日干しをされています。私たちが立ち寄った一軒の家では、石臼を使い粉状にしたお米の粉をといた原料にして、クレープを焼くような手つきで、おばあが上手にライスペーパーを作っていました。車で２時間も走ったでしょうか。小さな集落を抜けたところあたりの森林地帯の中に広い駐車場スペースが現れました。今は、人民軍の関係団体が管理をするクチのトンネル跡です。
駐車場のはずれにある会議室のような所で、はじめにクチでの戦いを知るための概要説明をしたビデオを観ます。日本語の他に英語、仏語などもあるそうです。ベトナム戦争は、１９６４年以降の宣戦布告のなきアメリカ軍参戦によって激化をきわめます。
解放戦線側は、まさに創意と工夫で戦っていました。そのことはトンネル地帯に入るとよくわかります。ジャングルの中には様々な罠がしかけられています。その多くは、アメリカ軍の兵器やその材料の再利用です。トンネルの各出入り口は、想像しないようなカモフラージュがされていて、指をさされ教えられるまで、その存在に気がつきません。また、３層構造のトンネル内部には、会議室はもちろん食堂や治療室などが設けられていました。試しに、１つのトンネルに入ってみます。中はサウナのように蒸し暑く、おまけに中腰の姿勢でなければ、前に進むことができません。こうしたトンネルの中をゲリラたちは、神出鬼没に小走りで移動をしたそうです。わずか数分の体験にも関わらす、外に出たときの外気のおいしさはまさにシャバの空気はうまいという感じでした。
こうした植民地形態、日本という国自体もその近代化政策の中で、アジア諸国に対して実施をした経験を持っているわけなのですが、日本自体が占領をされた経験ということになると太平洋戦争後の日本という国になるのだと思います。なかでも、そうした占領政策が如実に現れた場所が日本の沖縄という場所だと思います。
昨日の書き残したところから話しをはじめますね。昨日は、昼食の後は何をしたかと言いますとベトナム料理教室に入いったんです。料理教室と言っても個人のお宅におじゃまして、キッチンを借り、ベトナム料理の代表的な作り方を教えてもらったんです。ホーチミン３区の路地裏にあるお宅の台所で、２０代の女性ユンさんを先生にして、本場の味作りに励んだのでした。メニューはもりだくさんでした。チャー・ゾー、ゴイ・クォン、ザウ・ムォン・サオ・トイ、カー・コー・ト、ミー・サオ・メム、ベトナム名がわからないのですが、つみれ汁、ぜんざい、果物。私、とりあえず生春巻きを中心に作らせていただきました。まずは、いくつかの具をセッティングします。私としては、気になったのは、茹で豚、これだけでもおいしいのですが、これを生春巻きの中に入れるわけです。まずは、１枚のライスペーパーを用意します。少々水をつけ生乾き状態にします。そこに各具を巻き込んでいきます。最初に茹で豚、次にもやしやパパイヤの千切りなど野菜類、そして、米の麺ブン、味のアクセントにニラ、わざと長くはみ出させます。
と、悪戦苦闘の約２時間、あれやこれや自分たちで作っているのか、先生たちが作ってくれているのか、続々と料理ができあがってきます。みるみる間にテーブルの上は、ベトナム料理で埋まりました。さあ、食べます！食って食って食いまくりと言う状態です。中でも生春巻きは、一人６本は食べなくいけません。調子に乗って作り過ぎました。でも、うまい！多少、形はいびつですが、味は最高です。これで日本に帰ってベトナム料理店が開店できる。生春巻き専門店では、お客が来ないでしょうか。明日からは、メコンデルタへの小旅行です。腹をさすりながら宿へと戻りました。
いつしか私たちを乗せたマイクロバスは、ホーチミンの喧噪の市街を抜け、一面が田んぼの緑のじゅうたんの中を走っていました。ときおり、当時のＢ５２の爆撃の跡でしょうか、丸く開いたクレーターのような池には、アヒルが泳いでいました。
独立運動のその先に何をめざすのか、国家的な運動を展開するにあたって大切なことです。再独立を果たした後、どんな社会を作るのか、確かに、大衆は、目の前にある不条理を性急に解決したいと思うでしょう。しかし、そうした日々の苦しさの中にある否人間的な状況を堪え忍んで打破するためには、その先の夢がなければならないのです。おそらく、ホー・チ・ミン氏は、アンナン人民の要求など作成する過程の中で、いろいろなことを学んだのだと思います。独立のためなら、他の支配勢力とも組むだとか、崇高な考え方でも民族が変われば適応外になるだとか、人として普遍的な考え方の柱、これが独立運動には必要だと思ったに違いありません。
昨日後半の報告が済んでいませんでしたね。
メコンの流れは、ここデルタの地域に肥沃な土地を提供し続けています。米をはじめとする様々な作物がここデルタ地域から出荷されいます。これから私たちが渡ろうしている島や対岸のベンチェ省は、その豊かなデルタの土地を利用した果樹栽培が有名です。水しぶきを浴びながら、タイソン島に着いた私たちが、いろいろな果樹の林を抜け、最初に訪れたのは、くだものやそれらから果樹酒などを作っているお宅です。確かに、この地域における観光の目玉コースの一つに入っているわけなので、観光商業の一翼であることは確かではあります。がしかし、ここ地域の人たちは、豊かな自然の実りがあるからでしょうか、何か精神的な余裕を感じさせられます。まあ、中には、商売気たっぷりなオヤジさんたちもいたりして、それはそれで、彼らとのやりとりは十分に楽しませてもらえます。もう一つ、果樹園を見させてもらい、さらに私たちは島の奥地へと進みます。島の子どもたちの遊びは自然とともにあります。デルタ出身の今日のガイドさんから、葉っぱを使った子どもの遊びを教えてもらいました。その葉の習性を利用した子どもらしい遊びでした。
様々な果樹の生い茂る森を抜けると島の中にも網の目のようにめぐらされている運河の一つに突き当たりました。そこには、手こぎのボートが数艘つながれています。ここから、運河を伝いながら奔流に出ることができます。さっそく、私たちは、その手こぎの小船に乗り込みました。まさにカヌーのような手こぎのボートは、水面近くの目線から、小川の両岸に生い茂るニッパヤシを見上げる形になるので、南方独特の空気の中に包みこまれたような気になります。その昔、解放戦線の人たちは、こうした小船をあやつり、アメリカ軍の雨あられの砲弾の中を物資を運んだり、移動をしたりしたそうです。そうしたときの船頭さんは、今日と同じように若い女性の船頭さんが多かったと聞きます。
名産を堪能した私たちは、ベンチェーの街の入り口であるフェリーボート乗り場まで向かいました。船から降りた私たち移動の足は、バイクタクシーです。バイクタクシーと言ってもいろいろなタイプがありますが、ここで乗ったバイタクは、ホンダカブ改造のバイクとリヤカーが渾然一体化したサイドカーみたいな、耕耘機みたいな、バギーみたいな、まったくエキサイティングな乗り物でした。２台のバギーに乗り込んだ私たちは、まるで討ち入りに行く集団のように、喜びの奇声をあげ、ベンチェーの田舎道を疾走したのでした。 つづく
こうして、ようやっと祖国ベトナムの近くまで行くことができたホー氏でしたが、彼が実際に祖国の帰れたのは、１９４１年です。１９１１年に出国して以来、実に３０年近くの月日をようしたのです。１９２４年１１月、中国に到着したホー氏はベトナム独立のための行動を開始します。まず初めに彼が接触したのは、ベトナムから逃れてきていた反体制活動家たちでした。さあ、ここから１９４５年の独立までの道のりは決して平坦なものではなかったのですが、その歴史は、いろいろな本で書かれていますので、興味のある方は、調べてみてくだい。間違っているかもしれませんが、この時代に対する私なりの印象を少し書いておきましょう。
明けて本日は、街の探索へと出かけました。街のメインストリートを抜け、私たちが最初に向かったのは、市の戦証博物館です。ベトナムの主だった町には必ず、こうした戦証の博物館があります。抗仏の時代から始まって、対米戦まで、よく考えてみれば、１００年以上、独立のための闘いをしていたわけで、闘いこそ歴史の国なわけです。ここベンチェーも解放戦線発祥の地の一つとして有名であったことは先に書きました。当時、住民の３分の２以上は何らの形で解放戦線に参加協力をしていたそうです。
ベンチェーには、手作りのような小さな橋があります。橋の向こうは、まさにメコンデルタのジャングルに吸い込まれていくようなダウンタウンです。小さな橋を私たちは渡りました。細い路地を先に進みます。小径を入った直ぐ脇にカフェがありました。ふつうのお宅の庭を解放してオープンカフェにしたような感じです。庭には南国の花が咲き乱れ、蓮の花の池に畔にタイル張りのカフェスペースがあります。庭を吹き抜ける風は、河面を渡ってくる涼風です。緑に囲まれたそのカフェで一休みをすることにしました。ベトナムのお茶とベトナム式のアイスコーヒーを頂きました。特のベトナム式アイスコーヒーは、あの濃厚なベトナムコーヒーをクラッシュアイスにかけ、溶けるのを待ってから飲みます。ゆっくりと時間をかけて飲むのこのコーヒーは、まさにベトナム時間を過ごすのに最適な小道具です。
カフェで談笑をしていると近所の高校生たちが、話しかけてきました。地元の若者たちと話しができるこんな機会は願ってもないチャンスです。名前の交換から始まって、将来の夢や若者の最近の流行など、学校で習っただけにしては流暢すぎる英語で交換をしました。相当各自が自分で勉強をしているのだと思います。一人の学生は、将来はアメリカに行って医者になりたいと言っていました。発展途上国の若者の夢や希望は、多くの場合２つに分かれます。一つは、アメリカなどという先進国と呼ばれている国へ行き、成功すること。そしてもう一つは、故郷に留まり、国のために役立つことをすることというようにです。しかしながら、ベトナムの青年のみならず、世界の情報が、世界の隅々まで行き渡るようになってきた現在、発展途上の国の若者たちもいわゆる先進国と呼ばれている国々とて、よいところばかりではないということに気が付けさせられてきています。自分の故郷にある他の場所にはない価値、これに気づきだしている若者が多くなってきているような気がします。さて、さて日本はどうでしょう。
１９４１年１月２８日、ほぼ３０年ぶりに祖国の地を踏んだホー氏は、壊滅的なダメージを被っていたインドシナ共産党の残った幹部を集め、中央委員会を開催します。この委員会において、現在行っている闘いを、「民族解放革命」とし、インドシナ全体の独立運動ではあるが、当面はインドシナ３国、各国がそれぞれの独立をめざすという方針を固め、ベトナムの共産党は、独立を達成するための民族統一戦線組織として、ベトナム独立同盟（ベトミン）を結成しました。
チョロンの中心にあるビンタイ市場が近づくにつれ、バイクやら人やらの流れは、異常な数に膨張して、まるでお祭りというか行列というか、とにかく人人人の大洪水状態へとなっていきます。ビンタイの市場にたどり着くころには、群衆に人酔いしている始末です。ヘトヘトになりながらも、まるで映画のセットの一部のような市場前に立ちます。ビンタイの市場は、とても好きな場所の１つです。デラックスなのか朽ち果てているのか、わからないコンクリート２階建ての市場を中心にして、その回りを２重３重の露天の店が囲んでいます。正面玄関から入ります。中庭のある回廊的な造りの建物です。まずは、一度も動いているところを見たことのないエスカレーターを横目で見ながら、２階へと上がります。反時計回りに回廊を巡ります。間口が一間ほどに区切られた、ブースといいますか、まさに小店が、ぎっしりと詰まって店開きをしています。ありとあらゆる品物があふれだしています。まるで、おもちゃの缶詰状態です。洋服屋から始まって、生地屋、下着屋、帽子屋、靴屋、鞄屋、ぐるっと回って、今度は１階です。同じように回廊を巡ります。雑貨屋、お菓子屋、金物屋、食器屋などなど。そして、さらにこうした店を囲むように外側には、肉屋、八百屋、乾物屋、食堂と軒を連ねています。まるで、迷路のようです。
どの品物もホーチミンの中心地に比べると何割か安くなっています。私も思わず小型のコーヒーメーカーを買ってしまいました。市場の隅から隅まで見終わり、外へと出ました。まるで市場を台風の目のようにして、人の渦巻きは、同心円状に広がっています。漢方屋街を抜け、様々な品物の問屋街を通り抜け、華僑の人たちのお寺の１つであるティエンハウ廟に向かいました。途中、今日はちょうど何か祀られている人の祭日にあたったようで、龍や太鼓のパレードに飲み込まれました。人の流れに押し流されていくうちに廟につきました。
廟内は、蚊取り線香のような渦巻き型のお線香が天井から吊され、その煙で幻想的な空間がつくられていました。皆、手に手に、長くて太い祈念用のお線香を持ち、祭壇に向かってお祈りをしていました。ベトナムは、社会主義の国なのですから、本来は、宗教は少ないはずです。しかし、実際は、仏教徒をはじめ、キリスト教徒、新興宗教のカオダイ教などいくつかの宗教が存在をします。あるクメール教徒に、「政府と宗教の関係は？」と尋ねたら、「現在はとてもよい関係にあります」と答えてくれました。アジア人と仏教などの関係は、切っても切れないものだなと改めて感じました。
人混みで疲れた私たちは、早々に宿に戻り休息をした後、夕食をとりに少しいつもとは違った雰囲気のレストランへと向かいました。ベトナム料理のそのレストランは、リゾート感漂う、グレードの高めのレストランなのです。なぜ、そんなレストランへ行くことになったかと言いますと、１つはベトナム音楽のライブをしているので、音楽を聞くためともう１つは、このＦＷの期間中に誕生日を迎えた人が３人もいたので、合同誕生会も兼ねてということだったのです。ベトナムならではの楽器を奏でる楽士の人たちは、市内にある音楽学校の学生さんであると聞きました。不思議な形をした一弦琴から出てくる音色は、古きよきインドシナの歴史を感じさせます。伝統的なベトナム料理を堪能したあと、オーダーしたバースデーケーキが登場するとインドシナ風バースデーソングが生で演奏されました。何かとても気持ちのよい夜となりました。
１９４５年９月２日、ホー氏がベトナム民主共和国の独立宣言を読み上げたとき、国の閣僚１５名のうち、共産党員は６名で、残りの９名は、非共産党員でした。このことからもわかるようにホー氏は、国の独立こそ最優先されることと意識し、民主国家としてのベトナムを世界に宣言したわけです。
今日はついに最終日となりました。最後の日なので、今日は予定を何も入れずにホーチミンの街をブラブラすることにしました。もう一度行っておきたいところがいくつもあるのですが、欲張ってもしかたがないので、街の中をゆっくり見ることにしました。こうして、ホーチミンの街をゆっくり見直してみると、私がこの街を訪れるようになって、たかが４、５年のことなのにも関わらず、だいぶ変化をしています。
ホーチミンの街な中をうろうろした結果、私がたどり着いたのは、サイゴン河の畔に建つ古いホテル、マジェスティクホテルでした。歩き疲れてちょうど喉も乾いたので、一休みすることにしました。古いエレベーターに乗り屋上のラウンジに出ました。サイゴン河が一望できるラウンジの片隅に座り、レモンジュースを頼みました。河の向こう河には、うっそうとしたジャングル地帯が目の前まで迫ってきています。その昔、ベトナム戦争を取材に日本から来た何人かの若者たちが、メコンデルタ地域で起きている紛争を命がけで取材した後、このホテルの最上階にあるバーでビールを飲みながら骨休めをしたそうです。当時は、そうしたときでもサイゴンの街の中のあちらこちらから砲声が聞こえてきたそうです。ベトナム戦争終了後、中国やカンボジアの紛争に巻き込まれ、本当の意味で、戦争が完全に終わるのは、８９年まで待たなければいけませんでした。まさに、冷戦の終結とともにベトナムという国の戦後は始まったと言ってもよいと思います。